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息烽造紙－－一道關乎文化的記憶

2013-05-16 09:32 來源：息烽縣新聞中心責編：陳莎莎

摘要：: 遠古的中華文明以象形文字起源，一管毛筆，一張薄紙，一硯墨汁,支撐起整個文化的重量。因此，造紙不僅是文化，更是文化中的文化。貴州造紙文化有著悠久的歷史，在全國占有突出地位，而息烽造紙，在貴州曾有一席之地。

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　　【CPP114】訊：遠古的中華文明以象形文字起源，一管毛筆，一張薄紙，一硯墨汁,支撐起整個文化的重量。因此，造紙不僅是文化，更是文化中的文化。貴州造紙文化有著悠久的歷史，在全國占有突出地位，而息烽造紙，在貴州曾有一席之地。
　　
　　據《息烽縣工業志》記載，民國三十三年（公元1944年）六月，駐貴陽中央日報社資料室編輯出版《新貴州概況》，其中記載貴州盛產紙情況，“竹紙產于遵義北部，息烽之西南二山及黔西天靈山等處，竹紙產量以遵義為最多，息烽、黔西次之，龍里又次之。各縣產值約5.66萬元，其中遵義2.4萬元，息烽1.6萬元，龍里1.08萬元，黔西0.58萬元。”
　　
　　“息烽之西南二山”就是息烽的西望山和南望山，亦稱西山、南山。二山生產的毛邊紙曾遠銷四川、云南、武漢等省市，廣泛用于印刷報紙、機關公文紙及學生作業本等。
　　
　　西山紙
　　
　　息烽造紙發軔于西望山。西望山是明清至民國時期西南地區的佛教勝地，影響遠播川、滇、鄂、湘、浙諸省，有“南來佛教第一山”之美譽。清順治十年（公元1653年），明代著名臨濟禪宗大師語嵩和尚攜門人上西望山開辟叢林，修建八廟。為籌措經費，彌補建設廟宇資金不足，語嵩聘請技師，興辦造紙作坊，利用山上生長的竹子、構皮造紙，造紙技術由此傳入息烽。
　　
　　西望山所造紙稱為“西山紙”，又稱毛邊紙、水紙、竹紙等，《后漢書·蔡倫傳》記載：“用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙。”“樹膚”便是“構皮”。民國《息烽縣志》記載：“白紙之原料，則為構皮。構皮產縣北之甕沙為多，廠則設黃沙渡上，而于甕沙取材，以供制造。又次之，則為燒紙，又稱草紙。其原料，則竹與稻草間用之。”
　　
　　西望山造紙其手法設備極原始，稱為古法造紙或傳統造紙。前前后后三四十道工序之多，用專業術語來說是：剮皮、曬干、蒸煮、河漚、漂白、漂洗、選料、揚清、碓打、袋洗、兌水、打槽、兌料、抄紙、榨干、曬紙、揭紙、打捆。其中多道工序離不開水。主要設備有刀、竹竿、吊、紙槽、簾子、簾架、藥筐、料筐、碓窩等，工序繁瑣冗雜，亮曬、入池、放水浸泡、翻洗等工序要反復做兩三道后，才能進入下一工序。其中舀紙是一門技術活，這道工序最重要，沒有長時間學習，恐怕連紙都舀不出來，更不要說速度和質量了。這門技術活流傳至今已有上千年歷史，它是中國古代四大發明造紙術的活化石,是體現中華民族聰明才智的優秀文化遺產。隨著社會的進步和科技的發展，這種傳統的手工舀紙工藝已經走向了失傳和消亡的邊緣。
　　